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“以身許人，風塵慣技”？
──讀龔芝麓《白門柳》詞集
孟心史《心史叢刊、二集、橫波夫人考》，考證顧眉生在嫁龔芝麓之前，和劉芳有婚約（僅見于吳德旋《聞見錄》“先是湘靈友劉芳，與妓顧橫波約為夫婦。橫波後背約，而芳以情死），劉芳後來為顧眉生情死。
橫波夫人的美，稍後的清人方苞(1668－1749）《石齋黃公逸事》說“顧氏，國色也，聰慧通書史，撫節安歌，見者莫不心醉。”
她同時代的人，余懷《板橋雜記》筆下的顧眉生：“莊妍靚雅，風度超群。鬢髮如雲，桃花滿面。弓彎纖小，腰支輕亞。通文史，善畫蘭。追步馬守真，而姿容勝之。時人推為南曲第一。”
余懷《板橋雜記》記一詞客與傖父爭寵，孟先生認為詞客即為劉芳。余懷入南京的時間為崇禎十三、十四年間（入南京“范大司馬蓮花幕中”），余懷是較為可靠的當事人，爭寵事件應該發生在他在南京這段時間，即崇禎十三、十四年期間。見《板橋雜憶》【中卷麗品】“余生萬曆末年，其與四方賓客交遊，及入范大司馬蓮花幕(即幕府)中為平安書記者，乃在崇幀庚、辛以後（崇禎13、14年）”。
孟先生將龔、顧婚約定在崇禎十三年正月廿三日，唯一的根據就是《冷廬雜識》。該書眉生小像條下：“余曾于其侄銀灣參軍世樾處，見《顧橫波小像》一幅，丰姿嫣然，呼之欲出。上幅右方款二行雲：‘崇禎己卯七夕後二日，寫于眉樓，玉樵生王樸。’左方詩二首云：‘腰妒楊枝發妒雲，斷魂鶯語夜深聞。秦樓應被東風誤，未遣羅敷嫁使君。淮南龔鼎孳題。’‘識盡飄零苦，而今始得家。燈煤知妾喜，特著兩頭花。庚辰正月廿三日燈下，眉生顧媚書。’”
龔、顧婚約，孟先生設訂于崇禎十三年正月。時間上和上述《雜記》余懷入南京（崇禎十三、十四年）所述傖夫與詞客爭寵一事時間上實不相合。也就是說，“傖夫與詞客”相爭一事，本該發生的更早，至少早於“崇禎十三年正月”，按孟先生的考證，時序應該是這樣的：“橫波自窘于傖父，然後摧幢息機，誓脫風塵”。這是說橫波經過傖父、劉芳爭寵事件之後，有如“驚弓之鳥”雖得余懷寫檄文聲討“余時義憤填膺，作檄討罪”（《雜記》），仍不易平息此事，友人陳則梁致書眉生，言詞懇切，勸她“早脫風塵，速尋道伴”（見《橫波夫人》考），顧氏這才歸於龔芝麓。那麼龔顧定情於“崇禎十三年正月”定的實在太早。孟先生在此一時序有誤的事件上，得出結論：顧氏既然想要從良，最後卻選擇龔，從前顧橫波與劉芳不是早已經約為夫婦，形同兒戲，“固青樓慣技，劉芳競以是情死”。
孟先生言下之意，顧眉生揀高枝棲，其實龔顧初識，龔當時一個小官員而已，經濟能力可能還不如余淡心。淡心在明亡之後，仍然能過著近乎「從前」的生活，「…今淡心所至，车马溢闾巷，征歌选妓，画舫留连。」雖然不如從前金陵安定，可見其家資之厚。
黃裳先生（《金陵五记》后记）說他：「這就是當年餘淡心“逃難”的真相，他是把秦淮河上的生活照樣搬到了嘉興、蘇州、青浦……的。當然，這一切也許比不上南京，而流離遷徙的生活也是不安定的。」
顧眉生選擇龔芝麓，今人回顧兩人，總受到顧橫波一品夫人，龔尚書清朝新貴的影響。兩人能有始有終，和顧眉生擇對人關係很大。若是董小宛在冒家就毫無地位，純當丫頭（侍者）使喚。而且孟先生也認為：龔顧二人雖於崇禎十三年初定情，卻直到崇禎十六年才成婚。這也是一個不何常理的疑點。
下面，讀龔芝簏《白門柳》〈注一〉，考龔、顧之事，藉以說明龔、顧“更有可能”相識於崇禎十五年。孟心史先生撰《橫波夫人考》，文中未提龔鼎孳這部《白門柳》，《板橋雜憶》卻說：“…改姓徐氏,世又稱徐夫人。尚書有《白門柳》傳奇行於世。”如此明顯的證物，孟先生卻無語提及此書。〈見注三，張宏生〉
讀《白門柳》前，說一下“詞題”。南宋人黃升《花庵詞選》，李珣《巫山一段雲》調下注雲：“唐詞多緣題所賦，《臨江仙》則仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意。而後漸變，去題遠矣”。
內容與調名毫無關係者仍占絕大多數，故黃玉林說不確。宋代詞選編者，因此多加一副題，代作者擬詞題，如《草堂詩餘》－－南宋人編輯的詞總集,。施蟄存先生說：“明代人改編宋本《草堂詩餘》，給每一首原來沒有題目的小令，加上了“春景”、“秋景”、“閨情”、“閨意”之類的題目。明代人自己作詞，也喜歡用這一類空泛而無用的詞題。這是明代文人的庸俗文風，當然不足為訓。”
詞題，此時此刻卻方便檢考事由。
崇禎十四年，龔芝麓“授兵科給事中，冬入都”〈據年譜〉。這是說：龔在湖北任知縣，以“大計卓異”，冬、銓選入京。次年春（十五年）入京，途次金陵，在此年兩人才初晤。
龔、顧初識，依《白門柳》起首一闕〈東風第一枝〉《樓晤,用史邦卿韻》之一)：“恰好阮郎初見”，《樓晤》四首合看，定在春天，應該沒有問題。（詞，後面有說明）問題是在何年春天？
十四年冬，將入都，初春（崇禎十五年），途次南京，龔芝麓這一年初上眉樓，然後接續“冬入都”北 上“授兵科給事中”，還是？
《冷廬雜識》的兩個年代：玉樵生作畫於十二年七夕後二日。或定情於十三年庚辰正月廿三日，依眉生小像龔、顧題詩。那就必須是龔利用公務之便（他不能擅離職守），途經金陵，走馬章台。這兩個年代或是實有其事，或是誤記。
孟心史先生：《定山堂集》中的《登樓曲》四首為“始入眉樓之作”，“而末首又見一晤即須告別之意，蓋北上過金陵時也”詩雲：“未見先愁別恨深，那堪帆影度春陰”。〈見注2《橫波夫人考》）因此，還要加入“初見旋即分離”的因數。而這樣明顯的春天初識，不克久留，顯然十五年以大計入京，途經南都，一晤即時北上，更為可能。孟先生十三年的論證，引用《冷廬雜識》僅為孤證。
一.樓晤《白門柳》起首四闋，
第一首 [東風第一枝](《樓晤,用史邦卿韻》之一):“團扇第、書生覿面。……愛紫蘭、報放雙頭,恰好阮郎初見。”東風第一枝，詞調名，首見於史邦卿。史的詞作“東風第一枝”標題為“詠春雪”龔的標題，為《樓晤,用史邦卿韻》之一”。
第二首詞“誤佳期”《樓晤》之二：“香定翦風羅幙，客踐籠燈芳約。紅綃沾酒下簾時，失記登樓作。”
雖作“誤佳期”的“閨怨”詞，確反寫，“客踐籠燈芳約”。
第三首“鵲橋仙”《樓晤之三,用向薌林七夕韻》：“紅箋記注，香糜勻染，生受綠蛾初畫。…芳時不慣是烏啼，願一世、小年為夜”。龔鼎孳《定山堂集》《登樓曲》四首之一：〈孟森先生曾引用《登樓曲》四首〉
“曉窗染研注花名，淡掃胭脂玉案清。
畫黛練裙都不屑，繡簾開處一書生。”《樓晤之一，用史邦卿韻》：“團扇第、書生覿面。……愛紫蘭、報放雙頭，恰好阮郎初見。”
第四首，[杏花天](《樓晤之四》)雲：“搓花瓣、做成清晝。度一刻、翻愁不又。今生誓作當門柳，睡軟妝台左右。”
《西湖三塔記》有詩雲：“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。”，“春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來”（南宋詩人，葉紹翁）。
杏花，指春二月，指情事。
二.分別
第五首，[驀山溪]《送別出關,已複同返,用周美成韻》)：下片“重來門巷，盡日飛紅雨。消息動陽關，暗凝愁、繞花鐘鼓。朱深碧淺，一幅可憐春，休盡酒，與彈箏，只結同心縷”。
《全宋詞》美成的“驀山溪”，後片（韻：到、笑、轎）
“名園精舍，總被遊人到。年少與佳人，共攜手、嬉遊歌笑。夕陽西下，沉醉盡歸來，鞭寶馬，鬧竿隨，簇著花藤轎。”
第六首，[惜奴嬌](《離情,用史邦卿韻》):
“闌幹外、愁潮恨嶺。一步妝台,受不起、加餐信。……說謊高唐,可好托、春衾性。”史達祖“惜奴嬌”：“高情寄、冰橋雪嶺。試約黃昏，便不誤 、黃昏信。”
以上，從《白門柳》知道龔上眉樓在春天，旋即必須分手。兩人結識設在十五年春日，龔立即要赴京，比起崇禎十三年，更加有事證的認定。
孟森先生《橫波夫人考》中責備龔鼎孳，“芝麓于鼎革時既已名節掃地矣，其尤甚者，…毫無愧恥之心。”孟先生憎厭龔芝麓，筆記流傳嘲諷龔芝簏的“我原欲死，奈小妾不肯。”信之甚深。於是以“以身許人，風塵慣技”，論斷橫波夫人崇禎十三年的處世行徑。龔、顧兩人似乎都相當不堪。龔芝簏夫婦卻是一世情深，這不獨餘懷記載在他的《板橋雜記》，龔芝簏《白門柳》詞集，餘懷稱為《白門柳》傳奇（見注三，張、馮二位的論述），也仿唐傳奇，以一串詞記下兩人的愛情。
閻爾梅《閻古古全集》卷四《答龔孝升五首時在都門以詩投我》：
“有懷安用深相愧，無路何妨各自行。元直曾雲方寸亂，子長終為故人明。”閻古古殘明遺老面對降臣身份的友人龔芝簏，他卻說“子長終為故人明”，以此代入情境，說明龔鼎孳的苦衷。很多事情並不是“非黑即白”。余懷、閻爾梅當時人，異族統治下，順康間遺民生存極為艱辛，他們對龔、顧兩人的評價應該是更加公允。
參考資料注：
1《白們柳》詞集收在《全清詞》“順康卷”，全清詞， 第二冊 1110頁
2《明清史論著集刊正續編》《橫波夫人考》。
3“《白門柳》：龔顧情緣與明清之際的詞風演進”，南京大學的張宏生、馮幹兩位先生的論文。筆者這篇短文，便是以張、馮兩位文章為基礎，重新考量孟先生的大作。
4 還有和我一起討論這篇文章的文友：九印一章和公冶長兩位先生，裏面有些意見是他們的。
新的發現和更正：
前文推測的立基點，依余懷著《板橋雜記》：余懷入南京的時間推為崇禎十三、十四年間（入南京“范大司馬蓮花幕中”），余懷因是較可靠的當事人，爭寵事件設定發生在他在南京這段期間。
引《板橋雜記》【中卷麗品】“余生萬曆末年，其與四方賓客交遊，及入范大司馬蓮花幕(即幕府)中為平安書記者，乃在崇幀庚、辛（崇禎13、14年）以後，曲中名妓，如朱鬥兒、徐翩翩、馬湘蘭者，皆不得而見之矣，則據餘所見而編次之，或品藻其色藝，或僅記其姓名，亦足以征江左之風流，存六朝之金粉也。”。
余懷沒有必要在這兩個年份上作假，他也說了，有些名妓，他得見，有些他不得見。可是，近日檢閱范大司馬〈即范景文，字夢章，吳橋人〉南京任職的時間， 依《明史265．范景文傳》“七年冬，起南京右都禦史。未幾，就拜兵部尚書，參贊機務。”兵部尚書時間上有誤，見後。“十一年冬，京師戒嚴，遣兵入衛。楊嗣昌奪情輔政，廷臣力爭多被謫…削籍為民”“十五年，用薦召拜刑部尚書，未上，改工部”
《明史》265說，范文忠公（清朝諡文忠）范景文在南京為官的時間，自崇禎七年到十二年四月（據《國榷》崇禎十二年四月李邦華才接任南京兵部尚書）。范景文崇禎七年起“南京右都禦史。未幾，就拜兵部尚書，參贊機務。”，任南“大司馬”南京兵部尚書，時間依《國榷》和《明史．楊嗣昌傳》定為崇禎十年。十一年冬被謫“削籍為民”。
另陳寅恪先生《柳如是別傳》，依《國榷》《明史．呂維祺傳》將任兵部尚書《范景文傳》中的崇禎七年，改為十年。）明史本身除《呂維祺傳》外，明史252《楊嗣昌傳》范景文部分，“九年秋…至明年三月（崇禎十年）…六月，嗣昌既以奪情入政府，…已而南京禦史成勇、兵部尚書范景文等言之，亦獲譴。”同證。
再查《國榷》“部院上”（中華書局1958），確認崇禎七年到十五年間的大司馬（南京兵部尚書）：
癸酉年 （崇禎六年）新安 呂維祺 （據明史，呂維祺七年仍在位，八年，才除名。）
丁丑年（崇禎十年） 吳橋 范景文
巳卯年（崇禎十二年）吉水 李邦華 四月任
庚辰年 （崇禎十三年）□□ 仇維楨 十一月任
辛巳年 （崇楨十四年）商丘 餘瑊
癸未年 （崇楨十六年）祥符 史可法 七月任
余瑊和史可法之間，應該還有一人，《國榷》說：“崇禎十五年四月，南京兵部尚書余瑊免”。“崇禎十六年，七月辛亥南京兵部尚書熊明遇罷。”“史可法為南京兵部尚書”。再對照，《明史熊明遇傳》“（崇禎年）久之，用薦起南京兵部尚書，改工部，引疾歸。國變後卒”崇禎十五年的南大司馬應該還有一位“熊明遇”。
余懷說的話，應該分兩層次看，
（一）他以曾在范大司馬帳下為榮〈依前考證，為崇禎十年至十二年四月〉，故要提上一筆。余懷寫此書時，范夢章十五年已起為北京工部尚書（拜刑部尚書，未上，改工部。）十七年二月，命以本官兼東閣大學士，入參機務。余仍稱他南大司馬。《板橋雜記》書中顧眉生部分：
「嗣後，還京師，以病死。斂時，現老僧相，吊者車數百乘，備極哀榮。改姓徐氏，世又稱徐夫人。尚書有《白門柳傳奇》行於世。」
書中記到龔鼎孽，则稱為尚書。
篇後，引陳寅恪先生《柳如是別傳》中，說余懷板橋雜記是追記之文。
（二），年份上另起，和范大司馬帳下無關，說的是他自己在崇禎“十三年、十四年以後”所聞所見，所以他書中有言，“如朱鬥兒、徐翩翩、馬湘蘭者，皆不得而見之矣”《板橋雜記》【中卷麗品】。
但是相對的，孟心史將龔、顧定情設在十三年正月，就比較接近范景文任職的時間，若「劉芳與傖父爭寵」一事發生在十一冬前，（據前面，兩位先生考證，余懷過生日的時間，設在七月，范司馬任期僅至十二年四月），則可以趕上范大司馬任期。但也說明了，（情人）劉芳或是（情人）龔鼎孳前後相隔至少一年，仍然不是緊接著的「青樓慣技」。
注：大司馬。 司馬，官名，主管中央軍事，漢代大司馬與大司徒，大司空並列為三公。後來習稱兵部尚書为大司馬，,侍郎为少司马.。
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陳寅恪《柳如是別傳》討論到一首錢牧齋的詩，說他稱呼范景文為范司馬，因為這詩是在范景文「罷南京兵部尚書以後起為北京刑部尚書改工部不久以前所作，故仍稱其為司馬也」。
橘說：余澹心仍稱范景文為南大司馬。可是下面，又不一樣。據陳先生，余澹心于順治十四年條下，稱呼龔為尚書，龔鼎孶康熙年間才任尚書。
陳寅恪《柳如是別傳》第五章關於龔鼎孽部分，欲證余懷書成書的年代。
據淸史稿186部院大臣年表貳上禮部漢尙書欄載：康熙八年己酉五月乙未，龔鼎孶禮部尙書。康熙十二年癸丑，龔鼎孶九月戊辰乞休。
卋人習知牧齋稱“宗伯”，而不知芝麓亦曾任禮部尙書，可稱“宗伯”，遂至混淆也。至于皇（指杜于皇）此詩，究是何年所作，尙待詳考。因龔氏之為禮部尙書，雖在康熙八年五月以後，但如板橋雑記中麗品門“頋媚”條云：嵗丁酉〔合肥龔〕尙書挈〔頋〕夫人重遊金陵。
據淸史稿189：大臣年表二上刑部漢尙書欄載：康熙三年甲辰，十一月癸丑龔鼎孶刑部尙書。康熙五年丙午，龔鼎孶九月丙申遷。
同書同卷同表兵部漢尙書欄載：康熙五年丙午九月丙申，龔鼎孶兵部尙書。
然則順治十四年丁酉，龔頋同在金陵時，芝麓尙未任尙書之職，而澹心竟以尙書稱之者，足証板橋雑記迺后來追記之文也。」
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黃裳先生文章
關於余澹心《金陵五記》後記
（一九八一、十二、十二補記 黃裳）
「澹心住在蘇州的時間似乎很久，曾與杜于皇、龔孝緒等同祭三原韓詩，時在康熙初年。見張賁《韓聖秋先生哀辭》。(《白雲集》卷五)又曾遊嘉定，參加侯大年等歡迎宋荔裳舉行的詩會，刻有《明月詩筒》二卷。康熙二十一年又曾到海鹽去訪汪森，《裘杼樓詩稿》卷五有“壬戌秋余淡心訪予武原”詩後附原倡。澹心與汪森、汪文柏兄弟都有交往，在海鹽還曾與涉園主人倡和。澹心詩有“吳門忽遇周
到了康熙二十九年(一六九十)，澹心還在蘇州兩次參加了尤侗招集的兩次揖青亭詩會，座中的貴客是蘇州織造曹寅。這時澹心已是七十四歲的老人。行輩最尊。大約就在這時曹寅請他為《楝亭圖》卷作畫題詩，澹心草草應命，連上款都沒有留，屬名是“舊京餘懷”四字。詩寫得也頗詼詭，“賞心亭子說秦淮，今日風流讓署齋。”這是說今日“舊京”“風流”已為曹氏父子這些新貴占盡了。“誰詠君家華屋句，白楊風起慟西州。”也不是什麼好話。這使我們今天也還能想見這個老頭兒落落的姿態。曹寅不是白癡，但卻表現了恢宏的氣度。在他看來，能得到余澹心一幅詩畫，其實就是很大的成績了。這以後我就沒有再發現過有關澹心的詩文記事，也不能知道他終於何年。」
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