張大春的部落格

彎月問：

張先生所用拗處均為一三五字，有時看書說，一三五若不造成三平三仄孤平，則按「一三五不論」，仍算為合律；但有些資料卻說是拗，自己實在搞不清楚這算是合律還是拗。不知可否釋疑？

答曰：

首先要明白：拗不是字面上所呈現的錯誤、不是違背常法、不是觸犯聲律規矩，而是一種可以深刻運用的技術。

我通常不談一三五論不論，我的想法是把近體詩的格律（不論平起、仄起，也不論首句用韻不用韻）先一字一字在心中排開，黏對不失，就會發現每句要守住的當然是二四六七字。二四六七一定要守，並不表示一三五「不論」，一三五不是不論，一三五講究的是「為拗而救」論、還是「為救而拗」論。

通常一三字互救，三五字互救，隔句同位字亦可稱互救，甚至隔句不同位的一三、三五字也有人認為可以互救的。然而無論怎麼「救」，都應該同「拗」這個「技術」一起看。有些時候表面上是甲字拗，而由乙字救；事實上，詩人是為了在乙字處用這個乙字，而故意將甲字用拗。所以救拗不是單一用字之不得已，而是謀篇結構之所需。

請容我舉個例子：近體詩真正的大忌諱就是犯孤平，但有時也為了求其音節磊落，而故意將原譜訂作「仄仄平平仄仄平」的句子設計成為「※仄仄平仄仄平」（這就犯孤平了）之後，再修改成「※仄仄平平仄平」，看似是救孤平於不得已，事實上就是運用這種聲律上的忌諱來改變平仄字位，調節詩的音樂性。