〈兩張詩譚〉──五言絕句 撰文／張夢機
五言絕句一首四句，不需對仗，其拗救規則與律詩相同。按照聲調來分，唐人五絕大抵可以區為三種型態：
（一）古絕──模仿漢魏六朝小詩，平仄講究不太嚴格，多數壓仄聲韻。如賈島〈尋隱者不遇〉詩：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲身不知處。」這就是古絕。
（二）拗絕──在聲調上，拗而能救者，仍然合律，如李商隱〈登樂游原〉詩：「向晚意不適，驅車登古原，夕陽無限好，只是近黃昏。」這首詩的首次兩句為「雙拗句法」；第一句五個字全用仄聲，拗三四兩字，所以第二句第三字「登」，在仄聲字位處改用平聲救轉，此種救拗是仍然合於近體詩律的，這就是拗絕。
（三）今絕（亦稱律絕）：──全詩四句都合於近體詩五絕的平仄調譜，如王之渙〈登鸛鵲樓〉：「白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。」
另外，還有一種「樂府絕」，如李白〈靜夜思〉：「床前明月光」一首是。這種絕句原本是可歌的，可惜日子一久，樂音亡佚，所幸今日題、辭尚存。部分會輯於南朝樂府的吳歌、西曲，以及宋人郭茂倩所編《樂府詩集》之中，可供我們參考。
可以附帶一提的是：現今縣市擊缽聯吟大會，偶以「五絕」限體。大會的本意往往是限作「今絕」，但是在「五絕」之下並未特別注明，因此參賽者便可作古絕或拗絕，也不能算錯；那麼，比賽的標準便不明確了。主辦當局對此不可不慎！
〈禮佛〉 古絕 張夢機
沿鐘到禪門，焚香禮寶殿。
人來皆乞求，只恐神亦倦。
〈薄晚〉 古絕 張夢機
日腳下平陸，落霞映叢竹。
看山憑檻多，稍覺雲已熟。
〈記中大〉 拗絕 張夢機
不倦授業興，傳詩何謂勞。
吟哦聲裊裊，十里答松濤。
〈碧潭〉 今絕 張夢機
水是無情碧，橋如已霽虹。
曉來柔櫓動，欸乃遠隨風。
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這一次刊出的四首是一組關於作詩的詩，甚至可以當成「一首詩」來看。
如果說要為這一組詩訂一個題目，可以名之為〈夜吟〉。整個兒看來，四首之間還是有一個發展軌跡的。
第一首說明：寫詩的人喝了不少酒──所謂五斗，不祇是一個吹噓酒量的用語。見諸《語林》：「劉伶，字伯倫，飲酒一石至醒，復飲五斗，渴甚，求酒於妻，其妻責之，捐酒棄器於地，諫曰：『非養生之道，宜斷之。』伶曰：『善！當祝鬼神自誓耳；卿可致酒五斗，吾當斷之。』妻如其言，伶呪曰：『天生劉伶，以酒為名，一飲一石，五斗解酲，婦人之言，甚莫可聽。』於是乃飲其酒，御其肉，塊然復醉。
大約是酒在半醒（五斗解酲）之際，開始作詩。由於是「口占」──順口吟來，並未寫定，所以第二首鋪陳了這個情境──在吟罷一首詩的時候，那首詩也就從人世間消失、並沒有留下任何痕跡。
第三首詩表面上敘述的是半夜忽然醒來（『寤寐』這個詞有醒與睡的意思，也有睡夢、假寐、睡不著甚至驚醒的意思），點出隱藏起來的作詩動機──原來是相思，而且所想念的對象應該是一個久別或遠隔的朋友，因為見面不容易，還要提醒對方：「萬一夢見我了，我的鬢髮又添了新白──可別不認得。」所以到了這一首上，飲酒、作詩都有了心理根據。
最後一首以一種輕快、淺易的用語，看似既詠歎、又調侃了這折騰得夠受的一夜。
〈寢時口占〉 古絕 張大春
逍遙一詩遊，放浪﹡五斗飲。
別腸不敢空，覓句聊作枕。
﹡浪字平讀。
〈秋月吟〉 古絕 張大春
不寐伴秋月，月移覺風發。
逐風迎句來，吟罷思亦沒。
〈醒時作〉 拗絕 張大春
隔闊發寤寐﹡，相思來月窗。
今秋如夢見，兩鬢是新霜。
﹡《後漢紀‧獻帝紀三》、《三國志卷七‧魏書七》引臧洪〈答陳琳書〉：
「隔闊相思，發於寤寐。幸相去步武之間耳，
而以趣舍異規，不得相見，其為愴悢，可為心哉！」〈忽曉〉 今絕 張大春
語淺思無益，情深看不真。
兩般渾擾夢，拾句覺侵晨。
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