張大春的部落格

橘先生對我的「答人一首」賜教如下：

作者這首詩的想法，大概也是我們一般南渡者（後人）的想法，但願以「召平瓜」終老桃源、夜來閑聽霜風草葉聲。可是對追問「子規，子歸，胡不歸?」的熱心人士，可能會「牛」不入耳。

迎浦的出典，我查了一下，給讀者參考：
《國語•晉語四》：“夫教者，因體能質而利之者也。若川然，有原以卬浦而後大。” 韋昭 注：“卬，迎也。言川有原，因開利迎之以浦，然後大。”後以“迎浦”指引入注彙大河的川流。

答曰：

橘先生最近少來，每來必有高論。先謝。雖然作詩者不宜自解，但是不免想藉此帖說明幾句：

浮到桃源祇一槎／

衣冠渡老自生涯／

懷深故國且迎浦／

避遠伯陽猶造笳／

赤血長埋巴蜀碧／

黃臺數摘召平瓜／

偏安地步無多事／

閑聽霜風壓野花。

拙作末句不是聽草夜之聲，從平仄音讀上看，「聽」在仄起句第二字位，必讀仄（國音四聲），也就是「聽任」之「聽」。

這句的情感必須上接「赤血黃臺」一聯的意思看。

「赤血」句說的是萇宏為周人所殺，蜀人藏其血，三年化為碧（非指顏色，而是一種玉石）。這個典故本是用以微諷獻身於公竟致殺身，徒流史跡的意思。近世以來為國共兩黨盡忠殺身而沈埋者皆似，尚不得以「化碧」存其聲名。而「黃臺」句則化用兩個跟瓜有關的典。一個的確是召平瓜；另一個就是黃臺詩的「摘瓜」。一摘再摘三摘四摘，最後抱蒂而歸不說，還笑話你「虛張堯舜之幟」，這就令人難堪了。

我討厭台獨膚淺鄙薄，也憎恨大中國民族主義者的顢頇粗暴，從「偏安」一詞看來，兩頭不靠岸，祇能「神州袖手，冷炬灰心」作無事狀，聽任「霜風壓野花」了。