〈兩張詩譚〉
詩人
像開篇的這一首〈茗飲歌〉，就有幾個不十分常用、但是很值得認識的字和詞。比方說：「荈」，國音讀ㄔㄨㄢ﹀，如「喘」。在晉人郭璞注的《爾雅》裡面，稱早採的茶為「茶」，晚採的茶為「茗」，「茗」又作「荈」。到了宋代的王安石筆下：「破瓜青玉美，浮荈白雲香。」就可以看出：這分別不太重要了，荈就是茶、茶可稱荈，一個特稱的字變成泛稱的字了。
此外，還有一個詞：「旗槍」，是帶頂芽的小葉，茶芽剛舒展成葉為之旗；尚未舒展稱槍。陸遊〈效蜀煎茶戲作長句〉：「午枕初回夢蝶床／紅絲小磑破旗槍。」
這首詩是敘述一位從羅東來訪的友人，帶來了新焙的茶葉（可能是某種熟茶），配以山泉（活水），佐以詩論，令詩人度過了一個愉快而感覺時光飛逝的下午。中段還就著茶話內容而涉及唐宋詩風之大較。由於大體上宋詩是一個「刊盡浮采，獨存堅蒼」的風骨，
〈茗飲歌〉 張夢機
闌干春暖花妖嬈，青山橫亙雲浮飄。
廣廳有客致新荈，微馥可待驅塵囂。
銅鐺得火煮活水，看沸蟹眼聽松濤。
昔因地辟違試茗，茲日悠意隨煙搖。
興來援例說章脈，玉溪跌宕才尤高。
反常合道變奇趣，髯翁千古真詩豪。
唐宗貌淡神復邃，宋刊浮采堅同篙。
嚴為分塹本無謂，清辭麗句俱堪褒。
論詩口訥詫移晷，杯勺已覺茗翠銷。
洗壺重沏煩素手，細芽嫩葉如香包。
回甘留浥喉舌潤，味永還令吟腹枵。
梨山遠憶得春早，旗槍雲噀今相澆。
暮天陰晦燈已上，收拾茶具心寥寥。
蒼茫夜色漸四合，膳罷人去羅東遙。
這是終篇一韻、平聲到底的七言古詩。王漁洋在他的〈古詩平仄論〉裡為這種一韻到底的七古訂出了從大量作品歸納而來的創作原則。那就是：
一．除了全詩開篇第一句之外，所有的「出句」（單數句）末字必仄，而「落句」（雙數句）末字必平、並且用韻。
二．另外，這種詩完全不可以夾雜近體詩聲調的律句。甚麼叫「律句」呢？就是平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄這幾種符合近體詩聲律的句式。
三．另外，從大約中唐時開始，這種一韻到底的七言古詩大抵「出句」的第二字用平聲字，第五字用仄聲字（倘若第五字用了平聲字，那麼接下來的第六字一定要用仄聲字）；
四．王漁洋也提到：一韻到底的七古「落句」則多以第四字為仄、第五字為平，末三字往往（十之七八）是「三平落腳」──結句一連三個平聲就是三平落腳。試檢韓愈的〈鄭群贈簟〉、蘇軾的〈舟中夜起〉等詩一讀，便知此言不虛。
雖然終篇一韻、平聲到底的七言古詩也有少數不守這個規矩的，然而鑄句盡量不與「律句」相同，這個規矩畢竟應該遵守。
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〈對古飲〉（并小序） 張大春
時人可與共飲者無幾，乃與古詩人飲，斗室才容膝，相歡未覺狹仄。架上萬軸，時時在側；翻而閱之則來，闔以束之則去；醉即眠，不送客。
暮樓春畔多嬌嬈，長瓢短帽迎花飄。
靜時有味脫然飲，鯨吸似可吞喧囂。
麥風將至鳥信遠﹡，江湖四月無波濤。
廓然向古對神思，且放詩興摶扶搖。
唐宗李杜罰三白，兀兀千古誰攀高。
退之山石灑一斗，古壁驚佛詩尤豪﹡。
河東汲井盡十爵，苔分蟻綠連深篙﹡。
浪仙數息句憐瘦﹡，甕下﹡聊洗似清褒。
囊傾百升壓馬弱，誰堪嘔瀝心肝銷。
見馳流光五百載，堅蒼獨樹開新包﹡。
坡公之量不看醉，代飲九湃﹡填虛枵。
騁懷赤壁搏千古，風雲收拾摧浮澆
句呼涪翁雨呼夜，失蹤花氣燈蕭寥。
擊壺驚走一窟鬼，牙籤﹡展處無多遙。
﹡唐李肇《國史補‧卷下》：「江淮船泝流而上，常待東北風，謂之信風。七八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信。」
﹡韓退之「古壁驚佛」一語見「山石」詩：「僧言古壁佛畫好／以火照來所見稀。」
﹡柳宗元〈晨詣超師願讀禪經〉：「汲井漱寒齒／清心拂塵服／閑持貝葉書／步出東齋讀／真源了無取／忘跡世所逐／遺言冀可冥／繕性何由熟／道人庭宇靜／苔色連深竹／日出霧露餘／青松如膏沐／澹然離言說／悟悅心自足。」柳宗原句「苔色連深竹」，同時蟻綠就是指新發酵的酒的浮沫，所以兩綠移同，聊有意思。
﹡賈島在作出：「獨行潭底影╱數息樹邊身」（〈送無可上人〉的頸聯）兩句之後，寫下了：「兩句三年得╱一吟雙淚流╱知音如不賞╱歸臥故山丘。」
﹡李瀚《蒙求》：「阮宣杖頭╱畢卓甕下。」指醉於酒甕之下。
﹡包同苞。梅堯臣〈和韓子華寄東華市玉版鮓〉：「荷香開新包╱玉臠識舊把。」
﹡九湃即九派，指長江，借喻豪飲之量。
﹡牙籤：繫在書卷上作為標記的簽牌，古時常用牙骨製成。韓愈〈送諸葛覺往隨州讀書〉：「鄴侯家多書／插架三萬軸／一一懸牙籤／新若手未觸。」
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